Britský spisovateľ a vedec Robert Lomas sa venuje najmä histórii slobodomurárstva, neolitu (mladšej dobe kamennej), starovekým technológiám a archeoastronómii (astroarcheológii, štúdiu tradičných astronómií v ich kultúrnom kontexte s využitím archeologickej a antropologickej evidencie). Jeho pôvodným odborom je elektrotechnika, neskôr získal doktorát za výskum v oblasti fyziky pevných látok a kryštalických štruktúr. Potom pôsobil vo sfére vývoja elektronických zbraní a regulačných sústav záchranných služieb. V súčasnosti prednáša o informačných systémoch na univerzite v Bradforde.
   Je autorom viacerých kníh – napríklad The Invisible College (Neviditeľné kolégium) o vzniku Royal Society (Kráľovskej spoločnosti); Freemasonry and the Birth of Modern Science (Slobodomurárstvo a vznik modernej vedy); The Man who Invented the Twentieth Century (Človek, ktorý vynašiel 20. storočie) o geniálnom bádateľovi v oblasti elektrickej energie Nikolovi Teslovi; The Hiram Key (Chíramov kľúč) o objave Ježišových tajných zvitkov; The Second Messiah (Druhý Mesiáš) o templároch a Turínskom plátne, Uriel's Machine (Urielov stroj) o starovekom pôvode vedy ; The Holy Grail (Svätý Grál) o záhadách starých civilizácií. Päť z nich vytvoril v spolupráci s Christopherom Knightom.
   Publikácia VIDĚNÍ V TEMNOTÁCH (BB/art, Praha) s pôvodným názvom Turning the Hiram Key (Odomykanie Chíramovým kľúčom) je ojedinelým pokusom detailne priblížiť slobodomurárske rituály a interpretovať ich z pozície prominentného člena bratstva s mimoriadnym literárnym a vedeckým renomé nielen v Británii a USA, ale doslova v celosvetových reláciách.
   Nezainteresovaného čitateľa však môže zaskočiť niekoľko faktov, ktoré lóžové súručenstvá nevdojak posúvajú do polohy cirkevných a straníckych organizácií s mnohými styčnými bodmi i problémami. Kriticky uvažujúcemu vedcovi Robertovi Lomasovi v rámci apologetiky lóžovej rétoriky neprekáža prisahať, že mu v prípade prezradenia interných tajomstiev zoskupenia môžu podrezať hrdlo a vytrhnúť jazyk, lebo to zľahčuje konštatovaním, že bezpečnostné a zdravotné orgány by určite nedovolili uplatňovať podobné praktiky.
   Rovnako je ľahkoverne hrdý na to, že osvietené slobodomurárstvo nadväzuje na predkresťanské náboženstvá a tradície zaniknutých civilizácií, hoci ich súčasťou bolo prinášanie ľudských obetí. Príznačné je aj lipnutie na dôslednom dodržiavaní rituálov. Podľa autora nie je dôvodom na ich modernizáciu to, že ich význam sa vo všeobecnosti môže zdať nepochopiteľný. Kuriozitou je, že Robert Lomas sa stal zasväteným bratom vďaka svojej svokre, ktorá bola členkou ženskej lóže. Teda osvietenci už pokročili aj v oblasti emancipácie žien, ale pre istotu ich naďalej segregujú aspoň v samostatných lóžach. Autor dokonca konštatuje, že niektorým ženským združeniam sa úspešnejšie ako mužským darí omladzovať ich členstvo. Celkom vážne nastoľuje aj problém, že mladí odborníci nechcú v lóžach tráviť svoj obmedzený voľný čas ako neplatení barmani a čašníci, preto dáva za príklad progresívnejšie lóže, ktoré radšej najímajú personál, aby neznechucovali nových členov vykonávaním obslužných prác. A to sa už od viery vo Veľkého architekta vesmíru, zosúladenia človeka s harmóniou kozmických síl a založenia USA ako prvej slobodomurárskej krajiny na svete dostávame k oveľa prízemnejším starostiam o generačnú obnovu, a teda prežitie organizácie založenej na ezoterickej zmesi okultizmu, hermetickej filozofie, renesančnej syntézy mágie, alchýmie a astrológie.

[ PŘEDCHOZÍ ČLÁNEK  |  NÁSLEDUJÍCÍ ČLÁNEK  |  NÁVRAT NA OBSAH  |  FORMÁTUJ PRO TISK ]